2024年5月5日靈命日糧讀經註釋

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【耶三十一3】「古時(或作“從遠方”)耶和華向以色列(原文作“我”)顯現，說：‘我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你。’」

   〔呂振中譯〕「永恆主從遠方向以色列〔傳統：我〕顯現，說：我以永遠的愛愛了你，因此我對你延長我的堅愛。」

   〔原文字義〕「慈愛」慈悲、忠誠。

   〔文意註解〕「古時(或作“從遠方”)耶和華向以色列(原文作“我”)顯現，說：‘我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你」：從古時神向以色列顯現，以永愛愛她，以忠信慈愛吸引她。

         未來的拯救全在乎神信守永遠的委身和寵愛祂的選民以色列家(出十九5~6；申七9)。神恆久的對以色列的永約之愛，從這代到那代，代代持續，使得拯救變為可能。

   〔話中之光〕(一)從起初揀選雅各，愛雅各。因祂愛你的列祖，所以揀選他們的後裔，用大能親自領你出了埃及。耶和華專愛你們，揀選你們，並非因你們的人數多於別民，原來你們的人數在萬民中是最少的。只因耶和華愛你們，又因要守祂向你們列祖所起的誓，就用大能的手領你們出來，從為奴之家救贖你們脫離埃及王法老的手。所以，你要知道耶和華你的神，祂是神，是信實的神；向愛祂、守祂誡命的人守約，施慈愛，直到千代；耶和華但喜悅你的列祖，愛他們，從萬民中揀選他們的後裔，就是你們，像今日一樣。祂疼愛百姓，眾聖徒都在祂手中；他們坐在祂的腳下，領受祂的言語。耶書侖哪，沒有能比神的。祂為幫助你，乘在天空，顯其威榮，駕行穹蒼(申四37；七7~9；十15；卅三3，26)。以色列年幼的時候，我愛他，就從埃及召出我的兒子來(何十一1)。耶和華說：我曾愛你們，你們卻說：你在何事上愛我們呢？耶和華說：以掃不是雅各的哥哥嗎？我卻愛雅各(瑪一2)。正如經上所記：雅各是我所愛的，以掃是我所惡的(羅九13)。我們愛，因為神先愛我們(約壹四19)。

         (二)永遠的慈愛拯救。耶和華啊，求你記念你的憐憫和慈愛，因為這是亙古以來所常有的。但耶和華的慈愛歸於敬畏祂的人，從亙古到永遠；祂的公義也歸於子子孫孫(詩廿五6；一百零三17)。唯有以色列必蒙耶和華的拯救，得永遠的救恩。你們必不蒙羞，也不抱愧，直到永世無盡。我的怒氣漲溢，頃刻之間向你掩面，卻要以永遠的慈愛憐恤你。這是耶和華你的救贖主說的。這事在我好像挪亞的洪水。我怎樣起誓不再使挪亞的洪水漫過遍地，我也照樣起誓不再向你發怒，也不斥責你(賽四十五17；五十四8~9)。就著福音說，他們為你們的緣故是仇敵；就著揀選說，他們為列祖的緣故是蒙愛的。因為神的恩賜和選召是沒有後悔的(羅十一28，29)。主所愛的弟兄們哪，我們本該常為你們感謝神，因為祂從起初揀選了你們，叫你們因信真道，又被聖靈感動成為聖潔，能以得救。神藉我們所傳的福音召你們到這地步，好得著我們主耶穌基督的榮光。 所以弟兄們，你們要站立得穩，凡所領受的教訓，不拘是我們口傳的，是信上寫的，都要堅守。但願我們主耶穌基督和那愛我們、開恩將永遠的安慰並美好的盼望賜給我們的父神，安慰你們的心，並且在一切善行善言上堅固你們(帖後二13~17)！神救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按祂的旨意和恩典。這恩典是萬古之先，在基督耶穌裡賜給我們的(提後一9)。

         (三)慈繩愛索牽引。願你吸引我，我們就快跑跟隨你。王帶我進了內室。我們必因你歡喜快樂，我們要稱讚你的愛情，勝似稱讚美酒。她們愛你是理所當然的(歌一4)！我用慈繩愛索牽引他們，我待他們如人放鬆牛的兩腮夾板，把糧食放在他們面前(何十一4)。若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裡來的；到我這裡來的，在末日我要叫他復活。在先知書上寫著說：他們都要蒙神的教訓。凡聽見父之教訓又學習的，就到我這裡來(約六44~45)。預先所定下的人又召他們來，所召來的人又稱他們為義，所稱為義的人又叫他們得榮耀(羅八30)。願頌讚歸於我們主耶穌基督的父神！祂在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣，就如神從創立世界以前在基督裡揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵；又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分。然而，神既有豐富的憐憫，因祂愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。(弗一3~5；二4~5)。我們從前也是無知、悖逆、受迷惑，服侍各樣私慾和宴樂，常存惡毒、嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。但到了神我們救主的恩慈和祂向人所施的慈愛顯明的時候，祂便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照祂的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。聖靈就是神藉著耶穌基督，我們救主厚厚澆灌在我們身上的，好叫我們因祂的恩得稱為義，可以憑著永生的盼望成為後嗣(多三3~6)。祂按自己的旨意，用真道生了我們，叫我們在祂所造的萬物中好像初熟的果子(雅一18)。願頌讚歸於我們主耶穌基督的父神！祂曾照自己的大憐憫，藉著耶穌基督從死裡復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望(彼前一3)。

【耶三十一4】「以色列的民哪(“民”原文作“處女”)，我要再建立你，你就被建立；你必再以擊鼓為美，與歡樂的人一同跳舞而出。」

   〔呂振中譯〕「以色列子民〔原文：處女〕哪，我必再建立你，你就得建立；你必再以「手鼓」為裝飾，出去加入嬉嬉笑鬧者的舞蹈。」

   〔原文字義〕「鼓」手鼓；「歡樂」戲笑、彈奏，分詞作名詞「歡樂的人」。

   〔文意註解〕「以色列的民哪(原文作處女)，我要再建立你，你就被建立；你必再以擊鼓為美，與歡樂的人一同跳舞而出」：神要重建以色列民為祂的國民。既是神主動建造以色列民，又是子民被動受造就。雙重肯定神的旨意必成。神看他們如同出埃及時，看為處女，歡樂跳舞而出。然而，起初脫離為奴之地的歡樂，在被擄後止息了(七34；十六9；廿五10)。

   〔話中之光〕(一)建立。看哪，我今日立你在列邦列國之上，為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立、栽植(一10)。主說：我必使雅各被擄去的帳篷歸回，也必顧惜他的住處，城必建造在原舊的山岡，宮殿也照舊有人居住(卅18)。我也要使猶大被擄的和以色列被擄的歸回，並建立他們和起初一樣(卅三7)。求你隨你的美意善待錫安，建造耶路撒冷的城牆。因為神要拯救錫安，建造猶大的城邑，祂的民要在那裡居住，得以為業(詩五十一18；六十九35)。到那日，我必建立大衛倒塌的帳幕，堵住其中的破口，把那破壞的建立起來，重新修造，像古時一樣(摩九11)。正如經上所寫的：此後我要回來，重新修造大衛倒塌的帳幕，把那破壞的重新修造建立起來(徒十五16)。並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，各房靠祂聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿，你們也靠祂同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在(弗二20~22)。我被聖靈感動，天使就帶我到一座高大的山，將那由神那裡、從天而降的聖城耶路撒冷指示我(啟廿一10)。

         (二)以色列民哪，你當為自己設立指路碑，豎起引路柱，你要留心向大路，就是你所去的原路。你當回轉，回轉到你這些城邑(21節)。你要將這話對他們說：願我眼淚汪汪，晝夜不息，因為我百姓受了裂口破壞的大傷(十四17)。所以耶和華如此說：你們且往各國訪問，有誰聽見這樣的事？以色列民行了一件極可憎惡的事(十八13)。埃及的民哪，可以上基列取乳香去！你雖多服良藥，總是徒然，不得治好(四十六11)。耶和華論他這樣說：錫安的處女藐視你，嗤笑你，耶路撒冷的女子向你搖頭(王下十九21；賽卅七22)。主輕棄我中間的一切勇士，招聚多人攻擊我，要壓碎我的少年人。主將猶大居民踹下，像在酒榨中一樣。耶路撒冷的民哪，我可用什麼向你證明呢？我可用什麼與你相比呢？錫安的民哪，我可拿什麼和你比較，好安慰你呢？因為你的裂口大如海，誰能醫治你呢(哀一15；二13)？以色列民跌倒，不得再起；躺在地上，無人攙扶(摩五2)。

         (三)那時處女必歡樂跳舞，年少的、年老的也必一同歡樂，因為我要使他們的悲哀變為歡喜，並要安慰他們，使他們的愁煩轉為快樂(卅一13)。亞倫的姐姐女先知米利暗，手裡拿著鼓，眾婦女也跟她出去拿鼓跳舞。米利暗應聲說：你們要歌頌耶和華，因祂大大戰勝，將馬和騎馬的投在海中！耶弗他回米斯巴到了自己的家，不料，他女兒拿著鼓跳舞出來迎接他，是他獨生的，此外無兒無女。大衛打死了那非利士人，同眾人回來的時候，婦女們從以色列各城裡出來，歡歡喜喜，打鼓擊磬，歌唱跳舞，迎接掃羅王。眾婦女舞蹈唱和，說：掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬(出十五20~21；士十一34；撒上十八6~7)。願他們跳舞讚美祂的名，擊鼓彈琴歌頌祂！要用角聲讚美祂，鼓瑟彈琴讚美祂，擊鼓跳舞讚美祂，用絲弦的樂器和簫的聲音讚美祂，用大響的鈸讚美祂，用高聲的鈸讚美祂。凡有氣息的都要讚美耶和華！你們要讚美耶和華(詩一百四十九3；一百五十3~6)！把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂(路十五23)！此後，我聽見好像群眾在天上大聲說：哈利路亞！救恩、榮耀、權能都屬乎我們的神！祂的判斷是真實、公義的，因祂判斷了那用淫行敗壞世界的大淫婦，並且向淫婦討流僕人血的罪，給他們伸冤。又說：哈利路亞！燒淫婦的煙往上冒，直到永永遠遠！那二十四位長老與四活物就俯伏敬拜坐寶座的神，說：阿們！哈利路亞！有聲音從寶座出來，說：神的眾僕人哪，凡敬畏祂的，無論大小，都要讚美我們的神！我聽見好像群眾的聲音，眾水的聲音，大雷的聲音，說：哈利路亞！因為主我們的神，全能者做王了。赴羔羊婚筵的有福了。我們要歡喜快樂，將榮耀歸給祂，因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了，就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。細麻衣就是聖徒所行的義(啟十九1~8)。

         (四)重建。你已將我的哀哭變為跳舞，將我的麻衣脫去，給我披上喜樂(詩卅11)。耶和華必將命定的杖加在他身上，每打一下，人必擊鼓彈琴。打仗的時候，耶和華必掄起手來與他交戰(賽卅32)。我要眷顧他們，使他們得好處，領他們歸回這地。我也要建立他們，必不拆毀；栽植他們，並不拔出(廿四6)。必有感謝和歡樂的聲音從其中發出。我要使他們增多，不致減少；使他們尊榮，不致卑微(卅19)。耶和華說：「日子將到，這城必為耶和華建造，從哈楠業樓直到角門(卅一38)。我也要使猶大被擄的和以色列被擄的歸回，並建立他們和起初一樣(卅三7)。

【耶三十一5】「又必在撒瑪利亞的山上栽種葡萄園，栽種的人要享用所結的果子。」

   〔呂振中譯〕「在撒瑪利亞的眾山上你必再度栽種葡萄園；栽種的必栽種，來享用所結的果子。」

   〔原文字義〕「栽種」栽植、固定、安置， 分詞作名詞「栽種的人」。

   〔文意註解〕「又必在撒瑪利亞的山上栽種葡萄園，栽種的人要享用所結的果子」：以色列人將回撒馬利亞，且繼續事農種葡萄，是以色列的神，而非巴力，使他們豐產。

   〔話中之光〕(一)耶和華指著自己的右手和大能的膀臂起誓說：我必不再將你的五穀給你仇敵做食物，外邦人也不再喝你勞碌得來的新酒。惟有那收割的要吃，並讚美耶和華，那聚斂的要在我聖所的院內喝。他們要建造房屋，自己居住；栽種葡萄園，吃其中的果子。他們建造的，別人不得住；他們栽種的，別人不得吃；因為我民的日子必像樹木的日子，我選民親手勞碌得來的必長久享用(賽六十二8~9；六十五21~22)。我必使我民以色列被擄的歸回，他們必重修荒廢的城邑居住，栽種葡萄園，喝其中所出的酒，修造果木園，吃其中的果子(摩九14)。人人都要坐在自己葡萄樹下和無花果樹下，無人驚嚇。這是萬軍之耶和華親口說的(彌四4)。當那日，你們各人要請鄰舍坐在葡萄樹和無花果樹下 (亞三10)。

         (二)以色列山哪，你必發枝條，為我的民以色列結果子，因為他們快要來到(結卅六8)。南地的人必得以掃山，高原的人必得非利士地，也得以法蓮地和撒馬利亞地，便雅憫人必得基列(俄一19)。

         (三)獻上初熟果子是第四年所結的果。你們到了迦南地，栽種各樣結果子的樹木，就要以所結的果子如未受割禮的一樣。三年之久，你們要以這些果子如未受割禮的，是不可吃的。但第四年所结的果子全要成為聖，用以讃美耶和華(利十九23~25)。誰種葡萄園，尚未用所結的果子，他可以回家去，恐怕他陣亡，別人去用。你聘定了妻，別人必與她同房。你建造房屋，不得住在其內。你栽種葡萄園，也不得用其中的果子(申廿6；廿八30)。大衛對祭司說：實在約有三日我們沒有親近婦人。我出來的時候，雖是尋常行路，少年人的器皿還是潔淨的，何況今日不更是潔淨嗎(撒上廿一5)？

         (四)又種田地，栽葡萄園，得享所出的土產(詩一百零七37)。因為萬軍之耶和華以色列的神如此說：將來在這地必有人再買房屋、田地和葡萄園(卅二15)。他們要在這地上安然居住。我向四圍恨惡他們的眾人施行審判以後，他們要蓋造房屋，栽種葡萄園，安然居住，就知道我是耶和華他們的神(結廿八26)。所以，我必使撒馬利亞變為田野的亂堆，又作為種葡萄之處；也必將她的石頭倒在谷中，露出根基來(彌一6)。

【耶三十一6】「日子必到，以法蓮山上守望的人必呼叫說：‘起來吧！我們可以上錫安，到耶和華我們的神那裡去。’”」

   〔呂振中譯〕「因為必有一天、以法蓮山地看果園的人必呼叫說：“起來，我們上錫安，去見永恆主我們的神吧！”』」

   〔原文字義〕「守望」謹守、遵守、保護、封鎖，分詞作名詞「守望的人」。

   〔文意註解〕「日子必到，以法蓮山上守望的人必呼叫說：起來吧！我們可以上錫安，到耶和華我們的　神那裡去」：北國以色列的守望人會在勸勉百姓到耶路撒冷，就是神揀選的錫安朝聖敬拜神。分裂為南北兩國之後，北國以色列人到別是巴和但拜金牛犢，而不去耶路撒冷(王上十二27～33)。仍有一些人不肯放棄信仰，堅持和利未人去耶路撒冷敬拜真神。北國十支派有更多人見神與亞撒王同在，就去歸降回猶大聖殿敬拜(代下十一16～17；十五8～9)。

         神要重建歸於一個牧者的以色列有更新的喜樂、平安和繁榮的景像，重新委身耶和華(4~6節)。這樣的復興，在猶大和以色列，翻轉審判之災禍，有以下六方面：

1.被擄異地無安息之所，

2.整個國家完全被傾覆，

3.歡喜快樂之聲音止息，

4.葡萄樹和種植被拔出，

5.守望者報告敵軍來了，

6.聖殿被毀寶器被奪走。

         這首詩歌引出以色列從窘迫悽涼的妓女，回歸到快樂的少女，行在愛她的耶和華神的路上(四30；路一77)。

   〔話中之光〕(一)守望人報好信。我設立守望的人照管你們，說：要聽角聲。他們卻說：我們不聽(六17)。報好信息給錫安的啊，你要登高山！報好信息給耶路撒冷的啊，你要極力揚聲！揚聲不要懼怕，對猶大的城邑說：看哪，你們的神！那報佳音傳平安、報好信傳救恩的，對錫安說：你的神做王了！這人的腳登山何等佳美！聽啊，你守望之人的聲音，他們揚起聲來，一同歌唱，因為耶和華歸回錫安的時候，他們必親眼看見。耶路撒冷啊，我在你城上設立守望的，他們晝夜必不靜默。呼籲耶和華的，你們不要歇息(賽四十9；五十二7~8；六十二6)。人子啊，我立你做以色列家守望的人，所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。人子啊，你要告訴本國的子民說：我使刀劍臨到哪一國，那一國的民從他們中間選立一人為守望的(結三17；卅三2)。以法蓮曾做我神守望的，至於先知，在他一切的道上作為捕鳥人的網羅，在他神的家中懷怨恨(何九8)。

         (二)領回。我必再領以色列回他的草場，他必在迦密和巴珊吃草，又在以法蓮山上和基列境內得以飽足(五十19)。亞比雅站在以法蓮山地中的洗瑪臉山上，說：耶羅波安和以色列眾人哪，要聽我說！於是定了命令，傳遍以色列，從別是巴直到但，使他們都來，在耶路撒冷向耶和華以色列的神守逾越節，因為照所寫的例守這節的不多了。驛卒就把王和眾首領的信遵著王命傳遍以色列和猶大，信內說：以色列人哪，你們當轉向耶和華亞伯拉罕、以撒、以色列的神，好叫他轉向你們這脫離亞述王手的餘民。你們不要效法你們列祖和你們的弟兄，他們干犯耶和華他們列祖的神，以致耶和華丟棄他們，使他們敗亡，正如你們所見的。現在不要像你們列祖硬著頸項，只要歸順耶和華，進入祂的聖所，就是永遠成聖的居所，又要侍奉耶和華你們的神，好使祂的烈怒轉離你們。你們若轉向耶和華，你們的弟兄和兒女必在擄掠他們的人面前蒙憐恤，得以歸回這地，因為耶和華你們的神有恩典，施憐憫。你們若轉向祂，祂必不轉臉不顧你們。驛卒就由這城跑到那城，傳遍了以法蓮、瑪拿西，直到西布倫。那裡的人卻戲笑他們，譏誚他們。 然而亞設、瑪拿西、西布倫中也有人自卑，來到耶路撒冷。神也感動猶大人，使他們一心遵行王與眾首領憑耶和華之言所發的命令(代下十三4；卅5~12)。腓利下撒馬利亞城去宣講基督。眾人聽見了，又看見腓利所行的神蹟，就同心合意地聽從他的話。因為有許多人被汙鬼附著，那些鬼大聲呼叫，從他們身上出來；還有許多癱瘓的、瘸腿的，都得了醫治。 在那城裡就大有歡喜(徒八5~8)。

         (三)復興。耶和華說：當那日子，那時候，以色列人要和猶大人同來，隨走隨哭，尋求耶和華他們的神。他們必訪問錫安，又面向這裡說：來吧，你們要與耶和華聯合，為永遠不忘的約(五十4~5)。於是，猶大和便雅憫的族長、祭司、利未人，就是一切被神激動他心的人，都起來，要上耶路撒冷去建造耶和華的殿。我招聚這些人在流入亞哈瓦的河邊，我們在那裡住了三日。我查看百姓和祭司，見沒有利未人在那裡，就召首領以利以謝、亞列、示瑪雅、以利拿單、雅立、以利拿單、拿單、撒迦利亞、米書蘭，又召教習約雅立和以利拿單。我打發他們往迦西斐雅地方去見那裡的首領易多，又告訴他們當向易多和他的弟兄尼提寧說什麼話，叫他們為我們神的殿帶使用的人來。蒙我們神施恩的手幫助我們，他們在以色列的曾孫、利未的孫子、抹利的後裔中帶一個通達人來，還有示利比和他的眾子與弟兄共一十八人。又有哈沙比雅，同著他有米拉利的子孫耶篩亞並他的眾子和弟兄，共二十人。從前大衛和眾首領派尼提寧服侍利未人，現在從這尼提寧中也帶了二百二十人來，都是按名指定的(拉一5；八15~20)。末後的日子，耶和華殿的山必堅立超乎諸山，高舉過於萬嶺，萬民都要流歸這山。必有許多國的民前往，說：來吧！我們登耶和華的山，奔雅各神的殿。主必將祂的道教訓我們，我們也要行祂的路，因為訓誨必出於錫安，耶和華的言語必出於耶路撒冷。祂必在列國中施行審判，為許多國民斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國，他們也不再學習戰事。末後的日子，耶和華殿的山必堅立超乎諸山，高舉過於萬嶺，萬民都要流歸這山(賽二2~4；彌四1~3)。當那日，主必二次伸手救回自己百姓中所餘剩的，就是在亞述、埃及、巴忒羅、古實、以攔、示拿、哈馬並眾海島所剩下的。祂必向列國豎立大旗，招回以色列被趕散的人，又從地的四方聚集分散的猶大人。以法蓮的嫉妒就必消散，擾害猶大的必被剪除；以法蓮必不嫉妒猶大，猶大也不擾害以法蓮(賽十一11~13)。猶大人和以色列人必一同聚集，為自己立一個首領，從這地上去，因為耶斯列的日子必為大日(何一11)。萬軍之耶和華如此說：將來必有列國的人和多城的居民來到。這城的居民必到那城說：我們要快去懇求耶和華的恩，尋求萬軍之耶和華！我也要去！必有列邦的人和強國的民來到耶路撒冷，尋求萬軍之耶和華，懇求耶和華的恩。萬軍之耶和華如此說：在那些日子，必有十個人從列國諸族中出來，拉住一個猶大人的衣襟，說：我們要與你們同去，因為我們聽見神與你們同在了(亞八20~23)。

         (四)到錫安。靠你有力量，心中想往錫安大道的，這人便為有福(詩八十四5)！耶和華說：背道的兒女啊，回來吧！因為我做你們的丈夫，並且我必將你們從一城取一人，從一族取兩人，帶到錫安(三14)。他們要來到錫安的高處歌唱，又流歸耶和華施恩之地，就是有五穀、新酒和油並羊羔、牛犢之地。他們的心必像澆灌的園子，他們也不再有一點愁煩(卅一12)。耶和華說：當那日子，那時候，以色列人要和猶大人同來，隨走隨哭，尋求耶和華他們的神。他們必訪問錫安，又面向這裡說：來吧，你們要與耶和華聯合，為永遠不忘的約。我必再領以色列回他的草場，他必在迦密和巴珊吃草，又在以法蓮山上和基列境內得以飽足(五十4~5，19)。

【耶三十一7】「耶和華如此說：“你們當為雅各歡樂歌唱，因萬國中為首的歡呼。當傳揚頌贊說：‘耶和華啊，求你拯救你的百姓以色列所剩下的人。’」

   〔呂振中譯〕「因為永恆主這麼說：『要為雅各喜樂歡呼哦！要為列國中為首的發尖銳聲哦！要宣告，要頌讚說：“永恆主已拯救他人民〔傳統：永恆主阿，拯救你的人民〕以色列餘剩的人了！”」

   〔原文字義〕「為首」頭、起頭、山頂、領袖。

   〔文意註解〕「耶和華如此說：“你們當為雅各歡樂歌唱，因萬國中為首的歡呼。當傳揚頌贊說：‘耶和華啊，求你拯救你的百姓以色列所剩下的人」：神宣告當為萬國為首的雅各歡呼，因神應許救祂百姓。

         7~9節，以色列回歸故土家園。

         7節，將來以色列人在萬國中為首歡呼，因神救被擄的餘民。他們為祂剩餘的百姓呼求耶和華，求祂拯救祂的百姓。 他們將頌讃歸神，因祂應許救他們(賽十一11，廿八5)。

    〔話中之光〕(一)歡唱。你們外邦人，當與主的百姓一同歡呼！因祂要伸他僕人流血的冤，報應他的敵人；潔淨他的地，救贖他的百姓(申卅二43)。神憐憫我們，賜福於我們，用臉光照我們，好叫世界得知你的道路，萬國得知你的救恩。你們要向耶和華唱新歌，全地都要向耶和華歌唱！要向耶和華歌唱，稱頌祂的名，天天傳揚祂的救恩。在列邦中述說祂的榮耀，在萬民中述說祂的奇事。你們要向耶和華唱新歌，因為祂行過奇妙的事，祂的右手和聖臂施行救恩。耶和華發明了祂的救恩，在列邦人眼前顯出公義。記念祂向以色列家所發的慈愛、所憑的信實，地的四極都看見我們神的救恩。全地都要向耶和華歡樂，要發起大聲歡呼歌頌！萬國啊，你們都當讚美耶和華！萬民哪，你們都當頌讚祂！耶和華啊，地上的君王都要稱謝你，因他們聽見了你口中的言語。願這些都讚美耶和華的名，因祂一吩咐便都造成(詩六十七1~2；九十六1~3；九十八1~4；一百十七1；一百卅八4；一百四十八5)。在那日，你們要說：當稱謝耶和華，求告祂的名，將祂所行的傳揚在萬民中，提說祂的名已被尊崇。錫安的居民哪，當揚聲歡呼，因為在你們中間的以色列聖者乃為至大。這些人要高聲歡呼，他們為耶和華的威嚴，從海那裡揚起聲來。因此你們要在東方榮耀耶和華，在眾海島榮耀耶和華以色列神的名。我們聽見從地極有人歌唱說：榮耀歸於義人！我卻說：我消滅了！我消滅了！我有禍了！詭詐的行詭詐，詭詐的大行詭詐。航海的和海中所有的，海島和其上的居民，都當向耶和華唱新歌，從地極讚美祂！曠野和其中的城邑，並基達人居住的村莊，都當揚聲！西拉的居民當歡呼，在山頂上呐喊！他們當將榮耀歸給耶和華，在海島中傳揚祂的頌讚。諸天哪，應當歌唱！因為耶和華做成這事。地的深處啊，應當歡呼！眾山應當發聲歌唱，樹林和其中所有的樹，都當如此！因為耶和華救贖了雅各，並要因以色列榮耀自己(賽十二4，6；廿四14~16；四十二10~12；四十四23)。錫安的民哪，應當歌唱！以色列啊，應當歡呼！耶路撒冷的民哪，應當滿心歡喜快樂！耶和華已經除去你的刑罰，趕出你的仇敵。以色列的王耶和華在你中間，你必不再懼怕災禍。當那日，必有話向耶路撒冷說：不要懼怕！錫安哪，不要手軟！耶和華你的神是施行拯救、大有能力的主，祂在你中間必因你歡欣喜樂，默然愛你，且因你喜樂而歡呼。那些屬你，為無大會愁煩，因你擔當羞辱的，我必聚集他們。那時，我必罰辦一切苦待你的人，又拯救你瘸腿的，聚集你被趕出的。那些在全地受羞辱的，我必使他們得稱讚，有名聲。那時，我必領你們進來，聚集你們。我使你們被擄之人歸回的時候，就必使你們在地上的萬民中有名聲，得稱讚。這是耶和華說的(番三14~20)。

         (二)但願以色列的救恩從錫安而出！耶和華救回他被擄的子民，那時雅各要快樂，以色列要歡喜。求你拯救你的百姓，賜福給你的產業，牧養他們，扶持他們，直到永遠。因為神要拯救錫安，建造猶大的城邑，祂的民要在那裡居住，得以為業。耶和華我們的神啊，求你拯救我們，從外邦中招聚我們，我們好稱讚你的聖名，以讚美你為誇勝(詩十四7；廿八9；六十九35；一百零六47)。我卻要憐憫猶大家，使他們靠耶和華他們的神得救，不使他們靠弓、刀、爭戰、馬匹與馬兵得救(何一7)。

         (三)餘民。我要將我羊群中所餘剩的，從我趕他們到的各國內招聚出來，領他們歸回本圈，他們也必生養眾多(廿三3)。若不是萬軍之耶和華給我們稍留餘種，我們早已像所多瑪、蛾摩拉的樣子了。或者耶和華你的神聽見拉伯沙基的話，就是他主人亞述王打發他來辱罵永生神的話，耶和華你的神聽見這話就發斥責。故此，求你為餘剩的民揚聲禱告。猶大家所逃脫餘剩的，仍要往下扎根，向上結果(賽一9；十一11；卅七4，31)。你們分散在各國的時候，我必在列邦中使你們有剩下脫離刀劍的人(結六8)。到那時候，凡求告耶和華名的，就必得救。因為照耶和華所說的，在錫安山耶路撒冷必有逃脫的人，在剩下的人中必有耶和華所召的(珥二32)。要惡惡好善，在城門口秉公行義，或者耶和華萬軍之神向約瑟的餘民施恩(摩五15)。雅各家啊，我必要聚集你們，必要招聚以色列剩下的人，安置在一處，如波斯拉的羊，又如草場上的羊群。因為人數眾多，就必大大喧嘩。神啊，有何神像你？赦免罪孽，饒恕你產業之餘民的罪過。不永遠懷怒，喜愛施恩(彌二12；七18)。萬軍之耶和華以色列的神說：我指著我的永生起誓：摩押必像所多瑪，亞捫人必像蛾摩拉，都變為刺草、鹽坑、永遠荒廢之地。我百姓所剩下的必擄掠他們，我國中所餘剩的必得著他們的地。以色列所剩下的人必不做罪孽，不說謊言，口中也沒有詭詐的舌頭，而且吃喝躺臥，無人驚嚇(番二9；三13)。以賽亞指著以色列人喊著說：以色列人雖多如海沙，得救的不過是剩下的餘數。如今也是這樣，照著揀選的恩典，還有所留的餘數(羅九27；十一5)。

         (四)耶和華必使你作頭不作尾，居上不居下，只要你聽從耶和華你的神的誡命，就是我今日吩咐你的，謹守遵行(申廿八13~14)。他們的後裔必在列國中被人認識，他們的子孫在眾民中也是如此，凡看見他們的必認他們是耶和華賜福的後裔(賽六十一9)。仰望從小山或從大山的喧嚷中得幫助，真是枉然的，以色列得救誠然在乎耶和華我們的神(三23)。你們要向耶和華唱歌，讚美耶和華！因他救了窮人的性命脫離惡人的手(廿13)。他們要來到錫安的高處歌唱，又流歸耶和華施恩之地，就是有五穀、新酒和油並羊羔、牛犢之地。他們的心必像澆灌的園子，他們也不再有一點愁煩(卅一12)。

【耶三十一8】「我必將他們從北方領來，從地極招聚，同著他們來的有瞎子、瘸子、孕婦、產婦，他們必成為大幫回到這裡來。」

   〔呂振中譯〕「看吧，我必將他們從北方之地領來，將他們從地之極處招集攏來；和他們同來的有瞎子，有瘸子，有孕婦，有產婦，都在一起，成了一團大眾、返回這裏來。」

   〔原文字義〕「極」邊、末端、盡頭；「大幫」大的會眾、大群體，成群結隊。

   〔文意註解〕「我必將他們從北方領來，從地極招聚，同著他們來的有瞎子、瘸子、孕婦、產婦，他們必成為大幫回到這裡來」：神從各地召集子民回歸，大量各類和任何人都召回來，從被擄去的北方亞述和巴比倫。盲目耳聾到殘疾人士，孕婦臨產的婦人都召來，因為以色列充滿復興的希望(賽卅五5~6)。

   〔話中之光〕(一)你去向北方宣告說：耶和華說：背道的以色列啊，回來吧！我必不怒目看你們，因為我是慈愛的，我必不永遠存怒。這是耶和華說的(三12)。卻要指著那領以色列家的後裔從北方和趕他們到的各國中上來永生的耶和華起誓。他們必住在本地(廿三8)。耶和華說：我必被你們尋見，我也必使你們被擄的人歸回，將你們從各國中和我所趕你們到的各處招聚了來，又將你們帶回我使你們被擄掠離開的地方(廿九14)。從各地，從東從西，從南從北所招聚來的(詩一百零七3)。耶和華說：我從前分散你們在天的四方，現在你們要從北方之地逃回。這是耶和華說的(亞二6)。

         (二)拯救我們的神啊，你必以威嚴秉公義應允我們，你本是一切地極和海上遠處的人所倚靠的。記念祂向以色列家所發的慈愛、所憑的信實，地的四極都看見我們神的救恩(詩六十五5；九十八3)。我要對北方說：交出來！，對南方說：不要拘留！，將我的眾子從遠方帶來，將我的眾女從地極領回，地極的人都當仰望我，就必得救，因為我是神，再沒有別神。耶和華在萬國眼前露出聖臂，地極的人都看見我們神的救恩了(賽四十三6；四十五22；五十二10)。我必用大能的手和伸出來的膀臂，並傾出來的憤怒，將你們從萬民中領出來，從分散的列國內聚集你們。牧人在羊群四散的日子怎樣尋找他的羊，我必照樣尋找我的羊。這些羊在密雲黑暗的日子散到各處，我必從那裡救回他們來。我必從萬民中領出他們，從各國內聚集他們，引導他們歸回故土。也必在以色列山上一切溪水旁邊，境內一切可居之處牧養他們 (結廿34，41；卅四12~13)。

         (三)祂必像牧人牧養自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在懷中，慢慢引導那乳養小羊的。我要引瞎子行不認識的道，領他們走不知道的路，在他們面前使黑暗變為光明，使彎曲變為平直。這些事我都要行，並不離棄他們(賽四十11；四十二16)。失喪的我必尋找，被逐的我必領回，受傷的我必纏裹，有病的我必醫治，只是肥的壯的我必除滅，也要秉公牧養他們(結卅四16)。耶和華說：到那日，我必聚集瘸腿的，招聚被趕出的和我所懲治的(彌四6)。那時，我必罰辦一切苦待你的人，又拯救你瘸腿的，聚集你被趕出的。那些在全地受羞辱的，我必使他們得稱讚，有名聲(番三19)。壓傷的蘆葦祂不折斷，將殘的燈火祂不吹滅，等祂施行公理，叫公理得勝(太十二20)。他們吃完了早飯，耶穌對西門彼得說：約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？彼得說：主啊，是的，你知道我愛你。耶穌對他說：你餵養我的小羊(約廿一15)。若有人見你這有知識的在偶像的廟裡坐席，這人的良心若是軟弱，豈不放膽去吃那祭偶像之物嗎(林前八10)？我們又勸弟兄們，要警戒不守規矩的人，勉勵灰心的人，扶助軟弱的人，也要向眾人忍耐(帖前五14)。因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱，祂也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是祂沒有犯罪。所以，你們要把下垂的手、發痠的腿挺起來(來四15；十二12)。

         (四)你被趕散的人，就是在天涯的，耶和華你的神也必從那裡將你招聚回來(申卅4)。當那些日子，猶大家要和以色列家同行，從北方之地一同來到我賜給你們列祖為業之地(三18)。我要將我羊群中所餘剩的，從我趕他們到的各國內招聚出來，領他們歸回本圈，他們也必生養眾多。他們必住在本地(廿三3)。

【耶三十一9】「他們要哭泣而來，我要照他們懇求的引導他們，使他們在河水旁走正直的路，在其上不至絆跌，因為我是以色列的父，以法蓮是我的長子。”」

   〔呂振中譯〕「他們必哭哭啼啼而來，我必以安慰〔傳統：懇求〕引導他們，使他們到流水之谿谷，在平坦的路上走，不至於在那上頭跌倒；因為我是以色列的父，以法蓮是我的長子。」

   〔原文字義〕「絆跌」絆倒、搖晃、蹣跚。

   〔文意註解〕「他們要哭泣而來，我要照他們懇求的引導他們，使他們在河水旁走正直的路，在其上不至絆跌，因為我是以色列的父，以法蓮是我的長子」：他們回轉時，哭泣悔改並懇求神恩免。祂會溫柔地領他們回來，就如父親對祂的長子(出四22；申卅二6；路十五11~32)。

         神引導他們新的出埃及喜樂平安。以法蓮作長子被釋，在以色列全家中得完全的彌賽亞的拯救，神對他們的愛解救他們脫離埃及法老之手，也顯明在北國以色列家十個支派中，這裏並無政治軍事的考量，完全是家族性的。女性形象顯然與生育新生命關聯，返回故土家園會對此人口特別關注。神的形象既是父親又是母親的恩慈養育，安慰傷心者，關愛遭受創傷的社區，成就神對子民的美意。

   〔話中之光〕(一)回轉。從今以後，你豈不向我呼叫說：我父啊，你是我幼年的恩主(三4)！耶和華說：當那日子，那時候，以色列人要和猶大人同來，隨走隨哭，尋求耶和華他們的神(五十4)。流淚撒種的，必歡呼收割。那帶種流淚出去的，必要歡歡樂樂地帶禾捆回來(詩篇一百廿六5~6)。與天使較力，並且得勝，哭泣懇求。在伯特利遇見耶和華(何十二4)。我必將那施恩叫人懇求的靈澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。他們必仰望我，就是他們所扎的；必為我悲哀，如喪獨生子；又為我愁苦，如喪長子(亞十二10)。我們的神啊，現在求你垂聽僕人的祈禱懇求，為自己使臉光照你荒涼的聖所。我的神阿，求你側耳而聽，睜眼而看，眷顧我們荒涼之地，和稱為你名下的城，我們在你面前懇求，原不是因自己的義，乃因你的大憐憫(但九17~18)。哀慟的人有福了！因為他們必得安慰(太五4)。你們飢餓的人有福了！因為你們將要飽足。你們哀哭的人有福了！因為你們將要喜笑(路六21)。況且，我們的軟弱有聖靈幫助。我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的嘆息替我們禱告(羅八26)。如今我歡喜，不是因你們憂愁，是因你們從憂愁中生出懊悔來。你們依著神的意思憂愁，凡事就不至於因我們受虧損了。因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以致得救；但世俗的憂愁是叫人死。你看，你們依著神的意思憂愁，從此就生出何等的慇懃、自訴、自恨、恐懼、想念、熱心、責罰(或譯：自責)。在這一切事上，你們都表明自己是潔淨的(林後七9~11)。基督在肉體的時候既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主，就因他的虔誠蒙了應允(來五7)。

         (二)神供應，祂開路。祂使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。那時瘸子必跳躍像鹿，啞巴的舌頭必能歌唱。在曠野必有水發出，在沙漠必有河湧流。發光的沙(或作“蜃樓”)要變為水池，乾渴之地要變為泉源；在野狗躺臥之處，必有青草、蘆葦和蒲草。在那裡必有一條大道，稱為聖路，污穢人不得經過，必專為贖民行走，行路的人雖愚昧，也不至失迷。困苦窮乏人尋求水卻沒有，他們因口渴舌頭乾燥，我耶和華必應允他們，我以色列的神必不離棄他們。我要在淨光的高處開江河，在谷中開泉源；我要使沙漠變為水池，使乾地變為湧泉。我要在曠野種上香柏樹、皂莢樹、芭樂樹和野橄欖樹；我在沙漠要把松樹、杉樹，並黃楊樹一同栽植(賽卅五6~8；四十一17~19)。耶和華在滄海中開道，在大水中開路，使車輛、馬匹、軍兵、勇士都出來，一同躺下，不再起來，他們滅沒，好像熄滅的燈火。耶和華如此說：你們不要紀念從前的事，也不要思想古時的事。看哪，我要作一件新事，如今要發現，你們豈不知道嗎？對那被捆綁的人說：出來吧！對那在黑暗的人說：顯露吧！他們在路上必得飲食，在一切淨光的高處必有食物。不饑不渴，炎熱和烈日必不傷害他們，因為憐恤他們的，必引導他們，領他們到水泉旁邊。我必使我的眾山成為大道，我的大路也被修高(賽四十三16~19；四十九9~11)。因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源；神也必擦去他們一切的眼淚(啟七17)。

         (三)有人聲喊著說：在曠野預備耶和華的路，在沙漠地修平我們神的道！一切山窪都要填滿，大小山岡都要削平。高高低低的要改為平坦，崎崎嶇嶇的必成為平原。耶和華要說：你們修築修築，預備道路，將絆腳石從我百姓的路中除掉(賽四十3~4；五十七14)。這人就是先知以賽亞所說的，他說，在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直祂的路(太三3)！正如先知以賽亞書上所記的話說：在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直他的路！一切山窪都要填滿，大小山岡都要削平；彎彎曲曲的地方要改為正直，高高低低的道路要改為平坦。凡有血氣的，都要見神的救恩(路三4~6)。也要為自己的腳把道路修直了，使瘸子不致歪腳，反得痊癒(來十二13)。

         (四)因神的愛。耶和華說：以法蓮是我的愛子嗎？是可喜悅的孩子嗎？我每逢責備他，仍深顧念他，所以我的心腸戀慕他，我必要憐憫他(20節)。從今以後，你豈不向我呼叫說：我父啊，你是我幼年的恩主！我說，我怎樣將你安置在兒女之中，賜給你美地，就是萬國中肥美的產業！我又說，你們必稱我為父，也不再轉去不跟從我(三4，19)。你要對法老說：耶和華這樣說：以色列是我的兒子，我的長子(出四22)。愚昧無知的民哪，你們這樣報答耶和華嗎？祂豈不是你的父，將你買來的嗎？祂是製造你，建立你的(申卅二6)。所以，大衛在會眾面前稱頌耶和華說：耶和華，我們的父以色列的神，是應當稱頌直到永永遠遠的(代上廿九10)！亞伯拉罕雖然不認識我們，以色列也不承認我們，你卻是我們的父！耶和華啊，你是我們的父，從萬古以來，你名稱為我們的救贖主。耶和華啊，現在你仍是我們的父！我們是泥，你是窯匠，我們都是你手的工作(賽六十三16；六十四8)。所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父，願人都尊你的名為聖(太六9)。我要做你們的父，你們要做我的兒女。這是全能的主說的(林後六18)。有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的神和被成全之義人的靈魂(來十二23)。

         (五)牧人在羊群四散的日子怎樣尋找他的羊，我必照樣尋找我的羊。這些羊在密雲黑暗的日子散到各處，我必從那裡救回他們來。我必從萬民中領出他們，從各國內聚集他們，引導他們歸回故土。也必在以色列山上一切溪水旁邊，境內一切可居之處牧養他們。我必在美好的草場牧養他們，他們的圈必在以色列高處的山上。他們必在佳美之圈中躺臥，也在以色列山肥美的草場吃草(結卅四12~14)。在西邊，按著軍隊是以法蓮營的纛。亞米忽的兒子以利沙瑪做以法蓮人的首領(民二18)。我也要立他為長子，為世上最高的君王。又領他們行走直路，使他們往可居住的城邑(詩八十九27；一百零七7)。

         (六)我要引瞎子行不認識的道，領他們走不知道的路，在他們面前使黑暗變為光明，使彎曲變為平直。這些事我都要行，並不離棄他們。野地的走獸必尊重我，野狗和鴕鳥也必如此，因我使曠野有水，使沙漠有河，好賜給我的百姓、我的選民喝(賽四十二16；四十三20)。耶和華以色列的聖者，就是造就以色列的，如此說：將來的事你們可以問我，至於我的眾子，並我手的工作，你們可以求我命定。帶領他們經過深處，如馬行走曠野，使他們不致絆跌的，在哪裡呢(賽四十五11；六十三13)？後來以色列人必歸回，尋求他們的神耶和華和他們的王大衛。在末後的日子，必以敬畏的心歸向耶和華，領受祂的恩惠(何三5)。我們豈不都是一位父嗎？豈不是一位神所造的嗎？我們各人怎麼以詭詐待弟兄，背棄了神與我們列祖所立的約呢(瑪二10)？